Martín Gardner creía que había algún tipo de inteligencia allí afuera. Tan inmensa, tan incomprensible, que entenderla sería como pedirle a un gato que nos comprendiera a nosotros.

Era su forma de consuelo que, desde luego, James Randi no compartía. Para él, como para otros muchos: no hay ni siquiera esa clase de abstracción.

La gente suele decir: no creo en el dios cristiano. Pero sí en algún tipo de fuerza, energía, o Ente Todopoderoso que ha originado todo.

Como todavía no está muy bien definido cómo ha sido originada la vida, otorgamos el beneficio de la duda. Quizá esa primera sustancia, la que nadó junto a otras en los lodos primigenios, fue la responsable de la vida. Y quizá, ¿por qué no?, esa sustancia la creó dios.

Y aunque dios fuera un extraterreste (como plantea la película Prometheus de Ridley Scott), habría que explicar cómo ha sido creado, y más tarde o más temprano, deberíamos caer en un sistema semejante a la selección natural darwiniana para ello.



Demos ahora el beneficio de la duda. Supongamos que esa primera sustancia, la que daría vida a los primeros organismos celulares y luego a los mamíferos y a nosotros, fue originada por dios.

Supongamos, incluso, que hay una Inteligencia allí fuera como definía Martín Gardner. ¿Acaso nos sirve de algo?.

Lo dudo mucho. Las evidencias concretas señalan algunas cuestiones importantes a considerar sobre Inteligencia.

Primero: que nuestro sufrimiento no le atormenta. Segundo: que no es todopoderosa. Tercero: que no es omnisapiente. Cuarto: no nos está cuidando y le importa poco sobre nuestra existencia.

¿Por qué digo estas cosas?. Porque el constante sufrimiento en el mundo, desde los oscuros tiempos, jamás ha sido eclipsado por ningún tipo de intervención (salvo Mesías fanáticos con ínfulas de hijos de dios que en la historia ocasionaron más muertes que rescates).

Porque si aquella Inteligencia fuera todopoderosa – como le atribuyen muchos que sin creer en el dios cristiano creen en una Fuerza ahí fuera – podría ordenar un poco el caos del mundo. Y empezando por los organismos y sus diseños.

¿Por qué nacen con dos brazos, con problemas de visión, etc? Si es todopoderoso, podría hacernos inmunes a los organismos microscópicos que nos fastidian llegando a matarnos muchas veces. Hablo de virus, bacterias, ese arsenal microscópico que nos ataca sin piedad.

Si no lo hace: no es todopoderoso, capaz de una planificación adecuada de nuestros diseños, y tampoco es Todoamor, ya que nuestro sufrimiento aquí, ahora, en la Tierra, le tiene sin cuidado.



Pero la tercera cuestión, que no es omnisapiente, es la que me interesa señalar más que ninguna otra. Si la Inteligencia lo fuera, podría adaptar a las especies acorde a los cambios imprevisibles (imprevisibles para una mente humana) del entorno.

Baste un ejemplo para entendernos: nace un animal con gran pelaje. Lo protege del frío. Lo ayuda a sobrevivir. Pero el clima cambia a consecuencia de un estallido de volcán. Ser torna más árido. El calor crece. El pelaje cae, pero el organismo preparado para resistir el frío no se adapta y muere sofocado. Algunas descendencias, mejor condicionadas, sobrevivirán al nacer sin pelaje y con el organismo adaptado al nuevo clima de la Tierra.

¿Pero al costo de cuántas vidas? ¿Cuántos organismos deben morir para lograr este cometido?



Pero hete aquí que de nuevo todo cambia. El clima vuelve a ser frío. La especie nueva muere. Sólo algunos descendientes que, por mutación, nacen con más pelaje intentan hacer frente al clima gélido. Esos procrean. El valor de la supervivencia se traslada con los genes a sus proles. Y de nuevo sobreviven.

¿Acaso no nos está indicando esto que no hay un dios que esté previendo estos hechos, adaptando a todos los organismos por igual antes de que los eventos ocurran?.

Si una Inteligencia no puede preveer lo que sucederá con sus “hijos” ¿de qué vale llamarla Padre, o incluso Inteligencia, a los hechos que nos corresponden?.

De modo que no nos cuida. No vela por nosotros. No le interesa si el clima cambia y morimos. Si estalla un volcán y el cielo se descompone. Es ajena. Es lejana. Y como tal, que exista o no exista nos es exactamente igual.

A los fines de nuestra supervivencia, de nuestra soledad cósmica, de nuestro sufrimiento diario, es lo mismo. Estamos solos. Abandonados a la mirada de todo dios.